“我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵,因为我来是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。”
 

　　——《马太福音》
 

　　(文/杨玲)李宇春和郭敬明，恐怕是过去十年争议最大的文化偶像。在我不太短的人生记忆里，从未见过这样能激发公众强烈情感的本土明星——热爱者奉其为信仰，憎恶者视其为仇敌。为了弄明白他们，我写了一篇20万字的博士论文和14万字的博士后出站报告。但我似乎依然不太明白，直到昨天早上，又和小D聊起这个话题。我问为什么这个世界对他们充满恶意，小D淡定地回应：因为他们是“revolutionaries”（革命者），挑战了旧有的法则。小D大多时候行为诡异、语言偏激，但偶尔却似乎有一种洞察世事的智慧，一种我无法从书本中获得的智慧。

　　在《小时代4》再次被踩成“烂片”，而一部有技术、没个性的迪士尼版孙悟空却被捧为“国漫巅峰”、“国产良心”之际，模仿者和革新/命者的命运简直不能更加不同。近百年来，中国人已经习惯以西方“先进”文化的标准来衡量自己，似乎越像某个西方模板，就越有价值。国人并非没有创新的能力，只是我们的社会对真正独特的风格和创造力缺乏辨识能力，太轻易地嘲笑和贬低我们暂时不能理解的东西——比如超女舞台上的李宇春、《小时代》电影系列。
 

　　《小时代》系列通常被打上“粉丝电影”的标签，但这个标签容易造成误解。对于现代电影工业，拥有众多粉丝的大牌明星从来都是最好的票房保证。《小时代》更准确地说应该是“书迷电影”，它的目标受众是《小时代》三部曲的书迷。对于书迷来说，最重要的不是《小时代》讲了一个什么样的故事，这个故事讲得好不好，而是电影如何再现、延伸小说中的人物和剧情。与这几年其他根据青春小说改编的影视剧相比，《小时代》电影系列可能是最令书迷满意的。从演员到场景、服装和道具，郭敬明都对他的书迷都显示了足够的诚意和尊重，特别是那些fan service，国产影视剧很少有这种意识。
 

　　《小时代》除了是成功的书迷电影，还颇有cult film（邪典电影）的色彩。邪典电影通常有以下几个特点：忠实狂热的粉丝群，非/反主流文化或亚文化的趣味，自成体系，能带给人越轨的快感。 这就是为什么有评论者称《小时代》电影虽然在技术层面问题很多，但却有着非常鲜明的个人风格；为什么有人在网上调侃“在电影院看《小时代》遇到熟人就像嫖娼被抓”。
 

　　《小时代》电影最吸引我的是一种新颖迷人的即camp又腐的审美趣味。郭敬明把源于不同时空的两个亚文化社群的元素大胆地杂糅在一起，生成了一种充满张力的情感结构：矫揉造作的真诚、浮夸狗血的深刻、唯美精致的悲情、洋洋自得的自省，并且造就了一种奇特的观影体验：一边吐槽，一边流泪。
 

　　《小时代》本质上是一部趣味独特、自成一体的小众电影。只是因为粉丝数量庞大、营销手段高超，而搞出了主流大片的声势，以至于触犯众怒，被当作烂片标杆声讨。《小时代》的受众面是有限的，主要是女性，但不纯粹是少女。因为女性一直比男性更能容忍、接受不合常规的僭越、暧昧和激情。
 

　　中国的电影市场很大，每一种风格的电影都应该有其生存的空间和价值。而且这个市场已经因为郭敬明的存在变得更大，而不是更小。
 

　　本文引用地址：http://blog.sciencenet.cn/blog-388127-905659.html 此文来自科学网杨玲博客。

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